Bis in die 1980er Jahre herrschte in der Bundesrepublik Konsens, sich in der Erinnerungskultur der eigenen Verantwortung für Nationalsozialismus und Holocaust stellen zu wollen. Auch in Frankreich hat inzwischen eine offizielle Auseinandersetzung mit dem Vichy-Regime sowie der eigenen kolonialen Vergangenheit begonnen.
Doch in beiden Ländern beobachten wir zunehmend Konflikte und Kontroversen um das offizielle Gedenken. Einige postkoloniale Denkrichtungen fordern ein radikales Überarbeiten der alten Themen und Praktiken und die neue Rechte beschwört im Zuge ihrer Kritik an selbstkritischer Erinnerungskultur alte Muster von nationaler Identität.
Ist angesichts solcher Erfahrungen von Pluralisierung und Fragmentierung ein gesellschaftlicher Konsens noch möglich? Wie erklärt sich der unterschiedliche Umgang mit der Erinnerung in Deutschland und Frankreich, welche gemeinsamen Herausforderungen und Perspektiven gibt es?